ШРИ НРИСИМХА-НАКХА СТУТИ
Молитва божественным ногтям Господа Нрисимхи.
Шри Мадхвачарья
1
пантв асман пурухута-ваири балаван-
матанга-мадйад-гхата-
кимбхоччадри-випатанадхика-пату-
пратй-эка-ваджрайитах
шримат-кантхиравасйа пратата-сунакхара
даритарати-дура-
прадхваста-дхванта-шанта-правитата-манаса
бхавита бхури-бхагаих
2
лакшми-канта самантата викалайан
наивешитус те самам
пашйамй уттама-васту дуратарато
`пастам расо йо штамах
йад-рошоткара-дакша-нетра-кутила-
прантоттхитагни-спхурат-
кхадйотопама-вишпхулинга-бхасита
брахмеша-шатроткарах
ПЕРЕВОД:
1
Да защитят нас удлинённые божественные ногти Господа Нрисимхи, супруга Шри Лакшми! Несмотря на то, что демоны во главе с Хираньякашипу были могучи, как разъярённые слоны, и огромны, как горные вершины, Господь Нрисимха Своими острыми, как молния, ногтями с лёгкостью уничтожил их всех. Разумные полубоги и мудрецы,а так же бхури-бхагах — все удачливые люди ради защиты постоянно медитируют на эти божественные ногти Господа. В результате такой медитации они преодолевают любые невзгоды и избавляются от страданий. Невежество рассеивается в их сердцах и воцаряется покой и умиротворение.
Примечание:
Пурухута-ваири означает демоны — враги царя небес Индры. Эти демоны порой бывают так могучи, что даже властелин трёх миров Индра приходит в замешательство. Это показывает, что каким бы высоким материальны мположением ни обладал человек, без милости Господа он продолжает оставаться безпомощным.
2
О возлюбленный Лакшми(Лакшми-канта), с помощью божественного знания, которым ты меня милостиво наделил, я смотрю и не могу найти никого равного Тебе во всей вселенной и за её пределами! Поэтому вопрос о ком-либо, превосходящим Тебя, сам отпадает. Воистину, Ты — полное проявление аштама-расы — "восьмого вкуса", высшей трансцендентной реальности!
Когда Господь Нрисимха проявляет верховный гнев, Его глаза расширяются и начинают сверкать огнём, более страшным, чем вспышка молнии. Когда наступает время разрушения мира, этот огонь сжигает в прах всех воплощённых существ, даже великих полубогов — Брахму, Шиву, Индру.
Примечание:
С помощью материальных чувств мы способны ощущать шесть вкусов, либо каждый по отдельности, либо в комбинациях. Эти вкусы таковы: сладкий, солёный, кислый, горький, острый и вяжущий. Помимо того, седьмым вкусом является от воображаемых в уме объектов, ощущения и переживания от которых человек может плодить в собственном уме. Примером здесь могут стать такие воображаемые явления, как падение цветов с неба или кролик с рожками. Хотя их в реальности не существует, человек способен представить такие несуществующие объекты, пользуясь силой воображения ума. Это седьмой вкус, который в какой-то степени позволяет человеку возвыситься над условностями мира. Однако в этой молитве Мадхвачарья говорит, что Верховный Господь занимает столь уникальное положение, что Его невозможно познать ни с помощью чувств, ни с помощью ума. Существование Бога полностью надмирное и трансцендентное, поэтому Его называют аштама-расой — восьмым вкусом.
#Nrisimha #Нрисимха
